أنت غير مسجل في منتديات نبراس الولاية . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
   
 
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
إصدار|| عجايب || الرادود ميرزا محمد الخياط محرم 1439 هـ بجودة 320
بقلم : الراهن
 
العودة   منتديات نبراس الولاية > الاقسام الاسلامية > نبراس الدين الاسلامي الحنيف > نبراس المكتبة الاسلامية
نبراس المكتبة الاسلامية كل ما يتغلق بالكتب والمجلات الاسلامية
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-01-2017, 06:31 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
   
اللقب:
نبراس جديد


البيانات
التسجيل: Sep 2017
العضوية: 6289
الجنس: ذكر
العمر: 27
المشاركات: 18
بمعدل : 0.72 يوميا
المواضيع : 14
مشاركات :  4
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
سام بن نوح is on a distinguished road

آخـر مواضيعي

أوسمة العضو


الإتصالات
الحالة:
سام بن نوح غير متواجد حالياً


المنتدى : نبراس المكتبة الاسلامية
13 ما هو أرذل العمر

أرذل العمر عندما يصل الانسان إلى سن ينسى فهيا كل ما تعلمه تقريبا حسب حالته الصحية والظروف المحيطه به والتي تؤثر عليه سلبا أو إيجابا لذلك يختلف النسيان من شخص الى آخر ومن سن إلى آخر ولكن يبدأ النسيان إذا كان مستعدا لذلك حسب قوته العقليه من سن الخامسة والسبعين فما فوق وكل بحسبه واستعداه لذلك فهناك من ينسى أسرع من غيره ولديه الاستعداد لذلك بسبب عدة ظروف سواء صحية أو أجتماعية أو غير ذلك فهذا بداية أرذل العمر عنده في خامسة والسبعين ويعد مبكرا وذاك في الثمانين وغيره في المائة عام وهذا يعد متأخرا قال الله تعالى ( وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ ۚ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ)

وقد فسر أهل البيت عليهم الصلاة والسلام هذه الآيه فقالوا ان أرذل العمر يبدأ من الخامسة والسبيعين فعن الطبرسي: روي عن علي (نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة): «إن أرذل العمر خمس وسبعون سنة». وروي عن النبي (نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة) مثل ذلك ) من كتاب البرهان للبحراني تفسير آية 70 من سورة النحل . وهذا يدل على إن أرذل العمر لمن لديه الاستعداد السريع بسبب ما يحيط به من مؤثرات سلبيه يبدأ من هذا السن ومن صفاته النسيان والضعف فلا يعلم ما كان يعلم سابقا وهذا ما يطلق عليه الخرف

وفي رواية أخرى عن علي بن إبراهيم ، قال: حدثنا محمد بن جعفر ، قال: حدثنا محمد بن أحمد ، عن العباس ، عن ابن أبي نجران ، عن محمد بن القاسم ، عن علي بن المغيرة ، عن أبي عبد الله (نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة) قال: «إذا بلغ العبد مائة سنة فذلك أرذل العمر». من كتاب البرهان تفسير نفس الآيه من سورة النحل ، ففي هذا العمر وهو المائه عام غاية ما يصل إليه الانسان من الضعف والنسيان وقد لا يذكر أي شئ في أغلب كبار السن إلا القليل منهم قد يذكر بنسب معينة حسب حالته الصحية وطريقة حياته والظروف التي صادفته على مر الزمان .

وبذلك لا يكون هناك تضارب بين الحديثين سواءا ما روي عن النبي والامام علي عليهما أفضل الصلاة والسلام أو ما روي عن الامام جعفر الصادق نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة فالحديث الثاني تكملة للأول هذا من جهة ومن جهة أخرى قد يكون في عهد النبي إلى الامام علي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة غالبية ما يصيبهم الخرف والنسيان في عمر الخامسة والسبعين وفي عهد الامام الصادق أصبح أكثرية الذين ينسون ولا يعلمون بعد علم شيئا في عمر المائة سنة

لكن على ما يبدو من الحياة أن هناك من يستطيع أن يتذكر بنسب معينة حسب قدرة الانسان وما يتمتع به من صحة من سن الخامسة والسبعين وما فوق وقد يصل الى التسيعين وهو يتمتع بشئ من الذاكرة ولكن إذا وصل الى المائة السنة يفقد غالبية ذاكرته بنسبة كبيرة تصل إلى 95% ويصبح كالطفل لا يدرك شيئا وفي النهاية نحن نأخذ بالحديثين من باب التسليم بسبب ما وضحناه سابقا وبسبب ما روي عن سماعة، عن أبي عبدالله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة قال: سألته عن رجل اختلف عليه رجلان من أهل دينه في أمر كلاهما يرويه: أحدهما يأمر بأخذه والآخر ينهاه عنه، كيف يصنع؟ فقال: يرجئه حتى يلقي من يخبره، فهو في سعة حتي يلقاه، وفي رواية اخرى بأيهما أخذت من باب التسليم وسعك ) الكافي ج1 ص67

ولكن لو أردنا أن نرجح حديث على آخر لرجحنا حديث المائة عام لقول المعلى بن خنيس ، قال : قلت لابي عبدالله ( نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ) : إذا جاء حديث عن أولكم وحديث عن آخركم ، بأيهما نأخذ ؟ فقال : خذوا به حتى يبلغكم عن الحي ، فإن بلغكم عن الحي فخذوا بقوله ، قال : ثم قال أبو عبدالله ( نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ) : إنا ـ والله ـ لا ندخلكم إلا فيما يسعكم ) وسائل الشيعة ص109 باب الجمع بين الاحاديث

وعن أبي عبدالله ( نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ) ، قال : أرأيتك لو حدثتك بحديث العام ، ثم جئتني من قابل فحدثتك بخلافه ، بأيهما كنت تأخذ ؟ قال : كنت آخذ بالأخير ، فقال لي : رحمك الله ) نفس المصدر السابق , وهذا الحديث يبين أن الاخذ بالأخير هو الأفضل والأصح والله الهادي إلى سواء السبيل










توقيع :

[IMG]

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
[/IMG]

عرض البوم صور سام بن نوح   رد مع اقتباس
قديم 09-02-2017, 03:22 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
   
اللقب:
مراقبة عامة
الرتبة:


البيانات
التسجيل: Mar 2013
العضوية: 1477
الجنس: أنثى
المشاركات: 2,938
بمعدل : 1.77 يوميا
المواضيع : 531
مشاركات :  2407
معدل التقييم: 44
نقاط التقييم: 1100
يآقوت has much to be proud ofيآقوت has much to be proud ofيآقوت has much to be proud ofيآقوت has much to be proud ofيآقوت has much to be proud ofيآقوت has much to be proud ofيآقوت has much to be proud ofيآقوت has much to be proud ofيآقوت has much to be proud of

آخـر مواضيعي

أوسمة العضو
إداري مميز

وسام العطاء


مـجـمـوع الأوسـمـة: 2 (الـمـزيـد» الأوسمه)


الإتصالات
الحالة:
يآقوت غير متواجد حالياً


كاتب الموضوع : سام بن نوح المنتدى : نبراس المكتبة الاسلامية
افتراضي

جزاك الله خير اخي الكريم










توقيع :


المتفائل هو الشخص الوحيد الذي يعيش في كل مكان سعيداً.

عرض البوم صور يآقوت   رد مع اقتباس
قديم 09-13-2017, 08:05 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
   
اللقب:
نبراس جديد


البيانات
التسجيل: Sep 2017
العضوية: 6289
الجنس: ذكر
العمر: 27
المشاركات: 18
بمعدل : 0.72 يوميا
المواضيع : 14
مشاركات :  4
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
سام بن نوح is on a distinguished road

آخـر مواضيعي

أوسمة العضو


الإتصالات
الحالة:
سام بن نوح غير متواجد حالياً


كاتب الموضوع : سام بن نوح المنتدى : نبراس المكتبة الاسلامية
افتراضي

اهلا بطلتك البهية وشكرا










عرض البوم صور سام بن نوح   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:50 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

Security team

جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ، ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة منتديات نبراس الولاية